El 25 de julio de 1992 mujeres negras de 32 países de América Latina y el Caribe se reunieron en República Dominicana para hacer visibles las luchas y resistencia de las mujeres afro y definir estrategias de incidencia política para enfrentar el racismo desde una perspectiva de género. A raíz de ese encuentro, se instituyó el 25 de julio como Día Internacional de la Mujer Afrodescendiente, también conocido como Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora. (Ministerio de Cultura)

Las y los afrodescendietes representan el 30% del total de la población en América Latina y el Caribe (cifras estimadas ya que esta población no solo ha sido invisibilizada social y culturalmente sino también estadísticamente)

Desde fines de la década de 1980 surgen activistas y militantes que reivindican el lugar de la población negra en la Argentina. El termino Afrodescendiente aglutina comunidades, grupos y experiencias organizativas de la región.

El movimiento Afro ha venido construyendo organización, espacios de participación y visibilización en los últimos años. (“ARGENTINA RAÍCES AFRO, Visibilidad, Reconocimiento y Derechos, Ministerio de Justicia y DDHH 2014)

Compartimos nuestro homenaje con una reseña histórica sobre la presencia de mujeres Afrodescendientes en la configuración de nuestra identidad.  Trabajo que nos comparte la Museóloga Natalia Derudi, con fuentes documentales del Museo de la Ciudad “Casa de Haedo”. De la  Dirección de Cultura de la Municipalidad de Gualeguaychú.

Presencias de mujeres Afrodescendientes en la configuración de nuestra identidad

Fuentes documentales: Museo de la Ciudad “Casa de Haedo”

 Dirección de Cultura – Municipalidad de Gualeguaychú

Museóloga Natalia Derudi

Primer Casamiento (La “madre de Gualeguaychú” fue africana)

En 1766, varios años antes de la fundación formal de San José de Gualeguaychú, llega a radicarse a éstas tierras Fray Francisco de San  Bernardino, de la Orden Franciscana y permanece aquí por mas de un año “atendiendo las necesidades espirituales de la población”[1], no solo oficiando misas, sino llevando un registro de pobladores y realizando bautismos y casamientos. Aquí aparece un dato muy significativo, que muestra una realidad que se repetía en muchos lugares del territorio, el primer matrimonio se registra el  6 de agosto,  entre Francisco Solano Martínez, indio del Paraguay  y María Josefa de los Santos, negra de Angola. Nada sabemos sobre su descendencia, pero sin dudas muchos de sus rasgos culturales fueron configurando nuestra identidad.

Registro de personas

La Iglesia fue entonces quien realizó los primeros registros de personas  y con ellos la visibilización de los distintos actores culturales.  Luego en los Censos y Registros Cívicos suele aparecer la presencia de afros descendientes. Algunas veces solo los mencionan como números, “cantidad de esclavos o sirvientes”.  En muchos casos aparecen registrados solo los hombres, como en el Registro Cívico del año 1892 (Archivo Histórico Municipal – Azotea de Lapalma)

En el Censo del año 1825, en la  Villa de San José de Gualeguaychú, queda determinado que mas del 50% de la población esclava tenía viruela. Familias enteras devastadas y en total desprotección. 

En Censos posteriores aparecen gran cantidad de esclavos como “soldados del ejército”. Ésta realidad dejó disueltas a muchas familias, mujeres en situación vulnerable, que sobrellevaron solas un sinnúmero de adversidades. Esto configuró un duro contexto que dejó profundas huellas sociales, que se extendieron en el tiempo.

UNA IMAGEN QUE DICE DEMASIADO

Fotografía tomada por José Antonio Haedo – C. 1890

Archivo Histórico “Casa de Haedo”

La indumentaria, los rostros, la delgadez,  el sometimiento de años y el cansancio fraccionan en dos ésta imagen. Muchos años después de abolida la esclavitud fue “la servidumbre” la figura que determinó el destino de mujeres y niñas. Desde nuestros museos hemos trabajado por visibilizar ésta realidad, dando a la luz éstos testimonios, como parte innegable de nuestra identidad.

(1)Diario “El Censor”. Gualeguaychú -  17 de octubre de 1933